Олег Гайдаков "Королевство золотых цветов"
Есть темы, коснувшись которых человек становится целью для пущенной им самим же стрелы. На все эти вопросы ответа нет. И дело тут не в особых мыслительных возможностях спрашивающего, а в том, что отвечать на эти вопросы инвалиду приходится всей жизнью. Вечные вопросы – тайны мироздания, известные лишь Тому, в Чьих руках они находятся. Спрашивающий не может ничего сказать о тайне мироздания, довольно того, что он сумеет ее сформулировать. Большего людям не дано, зато им дано другое: использовать приближение к Тайне для нравственного преображения себя.
То, что он поставлен в такие ужасные условия, видится инвалиду непостижимо несправедливым, и невольно он эту несправедливость проецирует на метафизический уровень, не находя ей объяснения здесь, на грешной земле. И сам же пугается этого проецирования, понимая, что тем самым теряет последнюю возможность сохранить свою измученную душу в гармонии с мирозданием. Именно здесь кроется причина его кажущейся религиозной индифферентности, в этом духовном тупике, выхода из которого ему не подсказывают никакими проповедями.
Отсутствие радости жизни и физические страдания и лишения настигают людей в случаях, когда они либо тюремные заключенные, либо монахи, либо инвалиды.
Тюремный заключенный прекрасно знает, что своим страданием он расплачивается за преступления. Скорее всего, сам он всячески старается оправдать себя в своих глазах, но в глубине души все-таки согласен со справедливостью приговора - конечно, здесь речь не идет о жертвах незаконных репрессий или судебной ошибки.
Человек, достигший духовных высот, пришедший к вере в Бога и имеющий потребность Ему служить, становится монахом. Он добровольно, не мучаясь сомнениями, отказывается от мирских радостей, мирской суеты, придя к своему пониманию духовной гармонии и своего места в Мироздании. В любом случае это его свободный осознанный выбор в соответствии со своими взглядами.